苏霍姆林斯基根据苏联社会的要求和自己的实践，提出苏联学校的主要任务是培养全面和谐发展的人。这是他终生执著追求的目标，也是他的教育思想的核心。他认为全面和谐发展的人，就是把丰富的精神生活、纯洁的道德、健全的体格和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人。
苏霍姆林斯基认为，学生牢固掌握知识的关键是深入理解所学知识，因此教师必须引导学生独立阅读、认真观察、深入思考、细致分析和准确判断，使学生的知识不断向广度和深度发展。智育的主要目的是开发智力，苏霍姆林斯基明确指出，开发智力的教学才是最完善的教学。苏霍姆林斯基很重视智能的培养，提出智能是知识、技能、智力三位一体的“合金”的论断。所谓智能是指进行智力劳动所必需的技能和技巧，即读、写、算和表达能力。只有熟练掌握这些技能和技巧，才能有效地学习；否则，掌握知识、发展智力的任务必然会落空。
苏霍姆林斯基确信，体育就是为健康而奋斗，就是为学生在身体和精神两方面得到和谐发展而奋斗。
苏霍姆林斯基明确指出，没有劳动的教育是片面的教育。知识、道德和劳动，是他的教育思想体系的三根支柱。他提倡的劳动教育有两个目的。一是社会目的，即劳动要为社会创造财富，体现出经济价值；二是思想教育目的，即通过劳动丰富人的精神生活，提高人的道德素养，完善审美情操，培养创造性的劳动态度，使劳动成为人生乐趣的泉源，这是劳动教育的深层次目的。创造性劳动是苏霍姆林斯基劳动教育理论的核心，它有三个特点。第一，用人的知识和聪明才干去丰富劳动内容，完善劳动过程，使劳动成为一种智力活动。第二，用新技术代替传统的劳动方式，用机械化代替纯体力劳动，减轻劳动强度，提高劳动效率。第三，手脑结合。苏霍姆林斯基常说，孩子的智慧出在他的手指上。这形象地说明了手与脑、劳动与思维的密不可分的联系。劳动教育对德育的促进作用表现为：学生只有通过亲身劳动才能培养热爱劳动和尊重劳动人民的品德；通过体验劳动的艰辛培养善良的心地；通过劳动树立唯物主义世界观。劳动对智育的促进作用表现为：儿童能在劳动中认识大自然，劳动能训练形象思维和抽象思维能力，由劳动激起的自信、自尊、自豪感，是推动学生学习、开发智力的强大情感动力。劳动教育的美育因素表现在五个方面：（1）热爱劳动本身就是人的一种美德；（2）劳动就是创造，创造是美的表现形式；（3）劳动体现出人们相互关系的美，培植集体中每个人的心灵美；（4）劳动中优美协调的动作就是美的体现；（5）劳动产品本身也体现出美。劳动教育在培养完美、健壮的体魄方面所起的作用，有时甚至超过体育运动本身。
苏氏认为，集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师一定是读书的爱好者。他说：“一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”
我们不妨看一看苏霍姆林斯基自己的叙述：“我私人的图书馆里，在几间房子和走廊里，从地板直到天花板都摆上了书架……有成千上万册图书……我每天不读上几页，有时不读上几行，我是无法活下去的……”
苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国。”“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河。”
苏霍姆林斯基指出，“教育中的皮带和拳头……这是我们教育工作者的羞愧与耻辱……教师在学生手册里写上：‘你们的儿子不想学习，请采取措施。’这实质上就是教师经常把一根鞭子放在学生的书包里，而父亲就用这根鞭子来抽打自己的儿子。试想一下这样的情景：一个复杂的外科手术正在进行之中，技术高超的外科医生正俯身在露出的伤口上动手术。突然，一个腰里别着斧头的屠夫闯进了手术室，他拔出斧头就朝伤口砍去。那么，这把脏斧头，就等于是教育中的皮带和拳头。”(《公民的诞生》)
如果你的学生感到你的思想在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么，阅读就会成为你的学生的精神需要。”(苏霍姆林斯基)
苏霍姆林斯基在他的伟大著作中还精辟地揭示出一个读书的真理：学生智力的发展取决于阅读能力。“30年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。”(《给教师的建议》P．10)“如果阅读对于学生成为通往知识世界的一个最重要的窗口，那就没有必要花费许多时间给学生补课了。”(《给教师的建议》P．11)他认为，学习发生困难和形成差生的一个重要原因是一天到晚死啃教科书，“拼命使用他的记忆机器”。正因为“学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教教科书也读不好”。(《给教师的建议》P．149)如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就要“让他们走到学校图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡的巨人变成青年时代的挚友”!(《给教师的建议》P．150)
阅读优秀书籍是最好的自我教育和自我完善，这是苏霍姆林斯基为我们提供的又一重要教诲。他说：“我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的。”“自己对自己谈话，诉诸自己的良心，这才是真正的自我教育。只有那从人类的道德财富中给自己找到榜样的人，只有那希望从这些财富中为自己的心灵吸取最宝贵的东西的人，才能达到思想和生活的崇高境界。我以为，只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的。”(《给教师的建议》P392)“书籍对少年来说，并不是真理的仓库，而是内心体验的源泉。”(《给教师的建议》P．359)
苏霍姆林斯基十分深刻又富于诗意地指出，一个不读书的社会就是一个牢狱，一个不读书的人就如生活在这种牢狱之中。“如果一个人在青少年时代不想求知，那就是最可怕的不幸，——也是家庭的不幸，学校的不幸，社会的不幸!一个人不想求知，他就好比用一道无形的铁栅栏把自己跟广阔的天地隔离开来，然而谁知后来这道无形的铁栅栏也许会变成真正的牢狱呢!”(《给教师的建议》P．355)
苏氏认为，读书能帮助人实现终身学习。“但学校毕业后的教育主要是自我教育。只有当一个人在上学年代里就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能。如果在学校年代里没有打下这个自我教育的基础，如果一个人在走出校门后不知阅读为何物，或者只局限于看那些侦探小说，那么他的精神世界就是粗鲁的，他就会到那种毫无人性的地方去寻找刺激性的享受。”(《给教师的建议》P．396)
●学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●奉劝年轻的教师和少先队辅导员：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——自尊心。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
●有经验的教师在备课的时候，总是要周密地考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑里得到怎样的理解，并根据这一点来挑选教学方法。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●当口头上说的是一套而行动上是另一套的时候，这就会毒害年幼的心灵，助长漠不关心的思想。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的、惊人的、丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的、智力的、审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
●让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤到少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣，没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●在我看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》
●教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
●用溺爱态度培养出来的人，是自私自利到所谓透顶了的人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●理解和熟记结合得越好，知识就会获得越自觉。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●教师决不可当着孩子的面，毫无顾忌地评论某些学生和教师。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●对知识的每次运用，同时也就是知识的发展和深入。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体美的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
●所有能使孩子得到美的享受、美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
——苏霍姆林斯基《要相信孩子》
相爱是人的一种巨大的幸福。 ——苏霍姆林斯基
要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻，智力的丰富，是它的源泉。
——苏霍姆林斯基
诗——是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗意的求爱方式就越敏感，越感兴趣。
——苏霍姆林斯基
一个人越是胸怀崇高的目标，他(她)对心爱的人的感情就越丰富，越细腻，越温柔。 ——苏霍姆林斯基
昙花一现的感情，不能真诚地、可靠地、长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
——苏霍姆林斯基
真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世 界。 ——苏霍姆林斯基
热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳、不坦率的行为，是自私的一种表现。——苏霍姆林斯基
他认为，宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。 ——苏霍姆林斯基
从这里可以看到苏霍姆林斯基的一个教育信念：热爱孩子、关心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能够向好的方面转变。——苏霍姆林斯基
“依我看，应当把这种孩子说成是人类最脆弱、最娇嫩的花朵。”——苏霍姆林斯基
“思维、儿童的记忆，的确应是从这里开始的——从赤子之爱和怜悯之心，从惊奇和赞叹，从儿童生活中发出的种种事件的情感色彩开始的。”教师应牢牢记住“学校教育中的智育目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。教师绝不应持片面观点，放弃对这些孩子的全面教育。”
苏霍姆林斯基教育理论的一个突出特点是重视学生的精神生活和精神需要。他主张青少年"应当获得自己精神生活的完满和幸福，享受劳动和创造的欢乐"，学校教育和教学要重视和善于运用学生积极的精神生活，并不断充实和丰富它，使学生终生有正确的精神需要，能够享受丰富崇高的精神生活。
苏霍姆林斯基认为，德育有全面发展的教育中是"起决定作用的、主导的成份"。他不同意只重视自然科学知识传授而轻视道德教育的观点，强调世界正进入一个"人的世纪"。
苏氏认为，"没有不想成为好孩子的儿童"，"要让每个学生都抬起头来走路"，有"充分表现自己的机会。"。"要审慎地运用惩罚。"让集体看到的首先是每个儿童的优点，这才是育人的艺术所在"。教师要注意控制自己的情绪，即使是在发泄自己的愤怒的时候，也不能忘记；不能泼灭学生"成为一个好人"的愿望的火花。要重视学生的自我教育的培养。
苏霍姆林斯基从全面发展教育的高度出发，对智育提出一些精辟的见解。他认为"智育包括：获得知识，形成科学世界观，发展认识能力和创造力，养成脑力劳动文明，培养在整个一生中丰富自己智慧的需要和把知识运用于实践的需要。"他强调学生要掌握基本知识，但掌握知识不仅仅是为了劳动，更重要的是为了使学生具有丰富的精神生活，成为一个真正幸福的人。
。"良好的健康状况、乐观向上、随时准备克服困难的最重要的条件。儿童的精神生活----他的智力的发展、思维、记忆、注意、想象、情感、意志，在很大程度上取决于他的体力的活跃程度。""美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大的源泉。美育最重要的任务是：教育儿童通过周围世界的美、人的关系的美，而看到精神高尚、心地善良、情感诚挚的美德，并在此基础上，在自己身上确立美的品质。"
苏氏认为校长不能陷于事务的漩涡，也不能靠官腔官调的行政命令来领导，"首先是教育思想的领导，其次才是行政的领导"。一个好的校长，必须通晓教育科学，是一个教学的能手、教育的行家，必须把"学校工作的最本职的东西----教学和教育、教师和儿童----摆在第一位。"因此，苏氏本人始终兼教一门语文课，并且坚持天天听教师的课，"我给自己定下一条规则：如果我每天不听两节课，就算我这一天什么也没做。
学校标语：“母亲给了你生命，向你揭示了世界，让你的口舌学会说祖国语言。她关心你的健康，她希望你成为幸福、诚实、勇敢的人。你要爱护母亲，照顾好她的身体，不要辜负她的期望。不要给她的生活增添任何烦恼。要做一个能使母亲为你骄傲的人。”
“友谊——这首先就是真诚，就是对同志的批评。”（奥斯托洛夫斯基）
“爱——就是祝愿别人得到你认为是幸福的一切，而且不是为你自己而是为你所爱的人祝愿，并且要尽一切可能使他得到这种幸福。”（亚里斯多德）
“真诚的爱可以帮助承受一切艰难困苦。”（席 勒）
“只有经受了考验，才能真正看出爱情。”（罗曼·罗兰）
“凡能不顾羞耻地、公然无礼地对待妇女的人，他就不配作为公民被人信任；他对公共工作的态度也会同样寡廉鲜耻，他是绝然不可信的。”（马卡连柯）
苏霍姆林斯基认为，“没有不想成为好孩子的儿童”，“要让每个学生都抬起头来走路”，有“充分表现自己的机会。”从儿童来到学校的第一天起，教师就应该善于发现并不断巩固和发展他身上所有的好的东西。教师要注意控制自己的情绪，即使是在发泄自己的愤怒的时候，也不能忘记；不能泼灭学生“成为一个好人”的愿望的火花。
论读书（1）"一所学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。"
（2）每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间表，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
（3）一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。。。。时间每过去一年，学校教科书这一滴水，在教师的知识海洋里就变得越来越小。这里的问题还不仅在于教师的理论知识在数量上的增长。数量可以转化为质量：衬托着学校教科书的背景越宽广，犹如强大的光流照射下的一点小光束，那么为教育技巧打下基础的职业质量的提高就越明显，教师在课堂上讲解教材（叙述、演讲）时就能更加自如地分配自己的注意。
（4）在小学里，你要教会所有的儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读。必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大地超过"出声地读"的能力。前一种能力超过后一种能力的程度越大，学生在阅读时进行思考的能力就越精细，--而这一点正是顺利地学习和整个智力发展的极其重要的条件。
（5）学生的智力发展取决于良好的阅读能力。一个能够在阅读的同时进行思考的学生，比起不掌握这种乍看起来很简单的迅速阅读能力的学生来，就显得能够更迅速、更顺利地应付任何作业。在他的脑力劳动中就没有死记硬背。他阅读教科书或别的书籍时，比起那种不会同时阅读和思考的学生来，情形就完全不同。啊在读过以后，能够清晰地领会对象的整体和组成部分、相互依存性和相互制约性。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第10页
（6）
能够在阅读的同时进行思考和在思考的同时进行阅读的学生，就不会在学业上落后，而没有学业落后的现象，教师的工作就容易了。实践证明，如果阅读对于学生成为通往知识世界的一个最重要的窗口，那就没有必要花费许多时间给学生补课了。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第11页
（7）对一个善于观察的学生来说，也比较容易培养起对科学书籍的感受性。不经常阅读科学书籍和科普读物，就谈不上对知识的兴趣。如果学生一步也不越出教科书的框框，那就无从说起他对知识有稳定的兴趣。
教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第49页
（8）学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读：正像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样，学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠补课，也不要靠没完没了的"拉一把"，而要靠阅读、阅读、再阅读，--正是这一点在"学习困难的"学生的脑力劳动中起着决定性的作用。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第51页
（9）如果一个学生广泛地阅读，那么在课堂上所讲解的任何一个新概念、新现象，就会纳入他从各种书籍里汲取到的知识的体系里去。在这种情况下，课堂上所讲授的科学知识就具有特殊的吸引力：学生感到这些知识是帮助他把"头脑里已有的"东西弄得更加清楚所必不可少的。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第59
（10）
阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力模仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。
摘自：教育科学出版社2000年1月版《给教师的建议》第167页
（11）通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。由于能对书籍进行思考，学生就更容易掌握大纲规定的教材。学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学习起来就越容易。
摘自：教育科学出版社2000年1月版《给教师的建议》第168页
（12）
为什么有些学生在童年时期聪明伶俐，理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第203页
（13）
在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花费的时间，大约有1/3是用在阅读教科书上，而2/3是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。
摘自：教育科学出版社2000年1月版《给教师的建议》第210页
（14）
为了使学生学会有表情地、流利地、有理解地阅读，使学生在阅读的时候不要去思考阅读过程而是思考所读的东西的内容，那就必须使学生在小学学习期间花在朗读上的时间不少于200小时（包括课内和课外），而花在默读、视读上的时间不少于2000小时。教师们把这件工作在时间上加以妥善分配。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第284页
（15）
真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。没有这样的阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁。无论什么都不能取代书籍的作用。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第388页
（16）读书引起的精神振奋的状态，是一个强大的杠杆，借助它能把大块的知识高举起来。在这种状态下，脑力劳动的强大的源泉--不随意注意和无意识记，就会被打开而汹涌奔流。精神振奋和受到鼓舞的情绪越强烈，就会有越多的知识进入人的意识。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第394页
（17）
如果一个少年还没有着迷地爱上一本科学书籍，在"思考之室"里没有他最喜欢去翻阅图书的那个书架，那就是说，我们还没有找到通往他的心灵的那条小路。当少年在"思考之室"里读过几本书而体验到认识的乐趣以后，他才会在家里看书。一个人在少年时期和青年早期读过哪些书，书籍对他意味着什么，这一点决定着他的精神丰富性，决定着他对生活目的的认识和体验。这一点也决定着青年人的观点和情感的形成，决定着他对自己的义务的态度。
（18）
读书、读书、再读书，--教师的教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要，当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第416页
（19）
要使知识得到发展和深化，教师必须特别重视课外阅读：学生在读些什么，他在书籍的海洋里找到了哪些杂志和科普性的小册子和书籍。在课堂上所学的东西，以及要有目的地识记和保持在记忆里的东西，都应当在日后通过新的事实和现象加以反复地思考和理解。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第441页
（20）
有一样东西是任何教学大纲和教科书、任何教学方法和教学方式都没有做出规定的，这就是儿童的幸福和充实的精神生活。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第473页
（21） 我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。
摘自：教育科学出版社2000年1月版《给教师的建议》第474页
（22）
学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。但是读书是要教给学生的。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第521页
（23）
对所读的东西的领会取决于阅读过程的情绪色彩：如果一个人渴望读书，阅读的时刻给他带来欢乐，那么所读的东西就会深刻印在他的意识里。
摘自：教育科学出版社《给教师的建议》2000年1月版第522页
苏赫姆林斯基教育思想录一（转）